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歷史上的牛首山，不僅是牛頭禪宗的開教處與發祥地，也是知名的佛教圣地。這里曾經終年梵音繚繞，四季香火不絕，善男信女紛至沓來，拜佛祈福。至今，牛首山仍保存有一些佛教勝跡，如弘覺寺塔、幽棲寺、獻花巖、兜率巖、舍身巖、摩崖石刻等。牛首佛緣（圖片來源：鳳凰佛教攝影：牛首山文化旅游區）梁代高僧寶志和尚曾對梁武帝說，文殊菩薩的夏宮在五臺山，冬宮在牛首山。牛首山佛教興盛，更得益于法融禪師在此創立的牛頭禪宗。據史料記載，唐貞觀十七年（643年），法融出禪關，開始在今南京西南的牛頭山幽棲寺北巖下創立茅茨禪室，授徒傳法。牛頭禪是印度禪真正中國化的開始，而牛首山也成為中國禪宗的重要起源地之一，是一座見證中國佛教發展的千古名山。釋迦摩尼佛頂骨舍利于南京盛世重光（圖片來源：鳳凰佛教攝影：牛首山文化旅游區）近年，世界佛教界至高圣物釋迦摩尼佛頂骨舍利于南京盛世重光，經宗教界、文化界、文物界研究同意，南京市委市政府決定建設牛首山文化旅游區，長期供奉佛頂骨舍利。為此，在全面保護弘覺寺塔等歷史文化遺存、修復牛首山自然生態景觀的基礎上，建設了以佛頂宮、佛頂塔、佛頂寺為核心的牛首圣境。其中，牛首山利用天然礦坑修建佛頂宮，以供奉佛頂骨舍利為核心、集中呈現了舍利文化、世界佛禪文化及各種文化藝術展陳，其規模之宏大、建筑之奇偉、工藝之精美，堪稱世界佛教文化、建筑、藝術奇觀。牛首山文化旅游區（圖片來源：鳳凰佛教攝影：牛首山文化旅游區）牛首山舍利淵源（圖片來源：鳳凰佛教攝影：牛首山文化旅游區）而今，佛教至寶佛頂骨舍利長期供奉在牛首山文化旅游區之佛頂宮內，按照佛教的禮儀習俗，每年可有七個時段向廣大群眾開放瞻仰。分別是：元旦（3天）、農歷臘月初八佛成道日（1天）、春節（7天）、農歷二月初八佛出家日（1天）、農歷二月十五佛涅槃日（1天）、農歷四月初八佛誕日（1天）、國慶節（7天）。禮佛意義禮佛：就是向佛禮拜，懺悔吾人所造之業，以為滅障消災增加福慧的殊勝法門。它的方式很多，包括：雕刻佛像、供養塔寺和佛菩薩形像、贊嘆諸佛像好莊嚴、歌頌佛德，或以各種樂器，演奏妙音、合掌、低頭鞠躬，跪拜等。禮佛意義（圖片來源：鳳凰佛教攝影：牛首山文化旅游區）禮佛的意義：1.感恩感恩佛陀告訴我們一條解脫之路，讓我們有因緣能夠逐步的邁向究竟解脫，出離苦海，斷除生死輪迴。2.見賢思齊向佛陀看齊、學習，發出大愿，跟佛陀一樣成就無上正等正覺。3.身心更柔軟幫助我們的身心更柔軟，懂得低頭、懂得謙虛。禮佛的方式：就一般而言：有佛堂、靜室、或安有佛菩薩圣像的客廳等，都可行之。要是沒有的（如住營房的軍人、單身在外工作者、或住大宿舍者），可至室外或效野，面向西方，合掌問訊，然后十念（念十口氣佛菩薩圣號）即可。平常行、住、坐、臥，心心念念不離佛號最好。禮佛前，先要凈（洗）手，拈香（或叫上香。）禮佛的方式（圖片來源：鳳凰佛教攝影：牛首山文化旅游區）禮佛的禮儀：1.禮佛不必立于中間，唯須虔敬禮拜即可。當知佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，只要眾生起心動念，佛無一不知，是故只要出于至誠心、恭敬心，什麼位置皆是好地方。2.不論佛殿內供有多少佛，通常入殿禮佛以三拜即可，個人修行則聽其意愿，若殿內大眾已集合時，但隨眾站立，合掌問訊即可，不可個人禮拜，以免影響大眾的秩序，且不合威儀。佛教禮儀（圖片來源：鳳凰佛教攝影：牛首山文化旅游區）拈（上）香的方法：（1）將香點燃后。（2）用兩手的中指和食指夾著香桿，大姆指頂著香的尾部，（3）安置胸前，香頭平對菩薩圣像，（4）再舉香齊眉，（5）之后，放下如第三動作，（6）開始用左手分插。第一支香插中央，插時默念：供養十方三世三寶。第二支香插右邊，插時默念：供養歷生父母師長。禮拜的方法：1.肅立合掌，兩足成外八字形，腳跟相距約二寸，腳尖距離約八寸，目光注視兩手中指尖。2.右手先下，左手仍作合掌狀，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按於拜墊的中央(或右膝前方)，左掌仍舉著不動，兩膝隨即跪下。跪下后，左掌隨著伸下，按在拜墊中央左方超過右手半掌處。禮佛時，兩腳尖勿移動或翻轉。3.右掌由拜墊中央右方(或右膝前方)向前移動半掌，與左掌齊，兩掌相距約六寸，額頭平貼於地面。4.兩掌握虛拳，向上翻掌，手掌打開，掌心向上掌背平貼地面，此名為頭面接足禮。當頭著地時，系以額頭接觸地面，并非頭頂去著地。5.起身時，兩手握拳翻轉，手掌打開，掌心向下貼地，頭離地面或拜墊，右手移回拜墊中央(或右膝前方)。6.左掌舉回胸前，右掌著地將身撐起，直腰起立，雙手合掌立直。

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